<h1>מחזור ויטרי סימן ל"ח</h1>
<h2>דף מז.</h2>
ומאן דקאי בי כנישת' אחורי שליחא דציבורא מחייב לכווני דעתיה. ובתר דקא חתים שליח' דציבור' על כל חותם ברכה וברכה ליהוי עונה אמן. דהכי אמור רבנן מאי דכת' (תהלים לא) (פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים) [אמונים נוצר ה'], אילו שעונין אמן באמונה: אומ' השליח ציבור ברוך מחייה המתים, והן עונין אמן, ועדיין לא ראו תחיית המתים ומאמינין שהק' מחיה המתים, וכן גואל ישראל, והם מאמינין בהק' שעתיד לגאלם וכן בונה ירושלם. הוי נוצר אמונים: ותניא אין עונין לא אמן חטופה ולא אמן קטופה ולא קצרה ולא יתומה ולא יזרוק ברכה מפיו. בן עזאי אומר העונה אמן חטופה יתחטפו ימיו, קטופה יתקטפו ימיו, קצרה יתקצרו ימיו, יתומה יהיו בניו יתומים, ארוכה מאריכין לו ימיו ושנותיו: ואמר ריש לקיש כל העונה אמן בכל כוחו פותחין לו שערי גן עדן, שנ' (ישעיה כו) פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים, שאומ' אמן: א"ר יהושע בן לוי כל העונה אמן יהא שמיה רבא בכל כוחו קורעין לו גזר דינו, שנאמר (שופטים ה) בפרוע פרעות בישראל, מה טעם בפרוע פרעות משום דברכו את י"י: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אפילו יש בלבו שמץ של ע"ז מוחלין לו, כת' הכא בפרוע פרעות, וכת' התם (שמות לב) כי פרעה אהרן. הילכך צריך לענות אמן, ויהא שמיה רבא בכל כוחו. מאי אמן, אל מלך נאמן.
